شـــروط الحجـــاب الشـــرعي
اعلمـي أيتهـا الأخـت المسـلمة ـ حفظـك اللـه ـ أن الفقهــاء ذكــروا شـروطًا
لا يصـح الحجـاب الشـرعي ولا يقـوم ولا يتـم إلا بهـا مجتمعـة وهـي :
1 ـ
اسـتيعاب جميـع البـدن : ( علـى الراجـح ) :
قــال تعالـى : " يـا أيهــا النبـي قــل لأزواجِــكَ وبناتِـكَ ونســاءِ المؤمنيـنَ يُدنيـنَ عليهــنَّ
مـن جلابيبِهــنَّ ذلـك أدنـى أن يعرفــن فـلا يُؤذَيْــنَ وكـان اللـه غفــورًا رحيمـًا " . سورة الأحزاب / آية : 59 .
2 ـ ألا يكـون زينـة فـي نفسـه:
لقولـه تعالـى : " وقـل للمؤمنـاتِ
يغضضـنَ مـن أبصارِهـنَّ ويحفظـنَ فروجَهـنَّ
ولا يُبديـنَ زينَتَهـن إلا مـا ظهـر منهـا ....... " . سورة النور / آية : 30 .
فقـد شـرع الحجـاب ليسـتر زينـة
المـرأة فـلا يعقـل أن يكـون هـو زينـة فـي نفسـه .
" و لا يبديــن زينتهـن " --->
فإنـه بعمومـه يشـمل الثيــاب الظاهــرة إذا كانـت مُزينـة
تلفــت أنظــار الرجــال إليهـا ، فـإن التـي تلبــس المزركـش ،
والمخطـط بمختلــف الألــوان الزاهيـة فإنهـا لا تحقـق هـذا الشـرط .
3 ـ أن يكـون صفيقـًا لا
يشـف :
لا يشــف ---> لأن السـتر لا يتحقـق إلا بـه ،
أما الشـفاف فإنـه يجعـل المـرأة كاســية بالاسـم ، عاريـة فـي الحقيقـة .
* عـن أبـي هريــرة ـ رضي الله عنه ـ
قــال : قــال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
"صِنفـان من أهـل النـار لـم أرَهمـا : قـوم معهـم سـياط كأذنـاب البقــر يضربـون بهـا النـاس
، ونســاء كاسـيات ، عاريــات مُميـلات مائـلات ، رؤوسـهن كأسـنمة البُخــت المائلـة ،
لا يدخلــن الجنـة ولا يجـدن ريحهـا ، وإن ريحهـا ليوجـد مـن مسـيرة كـذا وكـذا " . مسلم .
وعـن أم
علقمـة بـن أبـي علقمـة قالـت : " رأيـت حفصـة بنـت عبــد الرحمـن بـن أبـي بكــر دخلـت علـى
عائشـة وعليهـا خمـار رقيـق يشـف عـن جبينهـا فشـقته عائشـة عليهـا ، وقالـت : أما تعلميـن مـا أنـزل اللـه
فـي سـورة النـور ؟ ..... ثـم دعـت بخمـارٍ فكسـتها " .
أخرجه ابن سعد في الطبقات . وصححه الشيخ الألباني ـ
رحمه الله ـ ، في كتابه : حجاب المرأة المسلمة .
4 ـ أن يكـون فضفاضـًا غيـر ضيـق فيصـف شـيئًا مـن
جسـمها :
وذلـك لأن الغــرض مـن الحجـاب هـو عــدم الفتنــة ولا يحصـلُ ذلـك إلا بالفضفـاض الواسـع ،
وأمـا الضيـق فإنـه وإن سـتر لـون البشـرة فإنـه يصـف حجـم الجسـم ويبـرز مفاتنـه .
* قـال أسـامة بـن زيــد :
" كسـاني رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قبطيــة كثيفـة
ممـا أهداهــا لـه دِحْيـة الكَلْبـي فكسـوتها امرأتــي فقـال ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" مالـك لـم تلبـس القبطيـة ؟ " ... قلـت : " كسـوتها امرأتـي " .فقــال : ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ
" مُرْهَــا فلتجعــل تحتهـا غلالــة ، فإنـي أخــاف أن تصــف حجـم عِظامهـا " .
رواه الإمام أحمد .
والبيهقي . وذكره الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في كتابه المراة المسلمة
ص : 131 . قال :أخرجه الضياء المقدس والإمام أحمد والبيهقي بسند حسن .
فقـد أمـر رسـول اللـه فـي هـذا الحديـث أن
تجعـل المـرأة تحـت القبطيـة غلالـة وهـي
كالبطانـة تلبـس تحـت الثــوب ، ليمتنـع بهـا وصـف بدنهـا .
* قـال أبـو هريــرة ـ رضي الله عنه ـ قــال رسـول
اللـه ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" صنفـان مـن أهـل النـار لـم أرهمـا ، .... ، ونسـاء كاسـيات عاريـات .. " . مسلم ( 6 / 186 ، 8 / 155 ) .
قــال الشـوكاني : " والحديــث سـاقه المصنــف للاسـتدلال بـه علـى ـ كراهـة تحريـم ـ
لبـس المـرأة مـا يحكـي بدنهـا "
5 ـ أن لا يكــون مبخــرًا معطــرًا مطيبـًا
سـواء كـان مـن أنـواع العطـور المسـتعملة ، أم مـن البخـور الـذي يتطيــب
بـه سـكان الجزيـرة العربيـة ومـا حولهـا.
* عـن
أبـي موسـى الأشـعري قـال : قــال رسـول اللـه ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
" أيمـا امـرأة اسـتعطرت فمـرت علـى قـوم ليجـدوا مـن ريحهـا فهـي زانيـة "
أخرجه الإمام أحمد ،
وأبو داود ( 11 / 230 ) بشرح " عون المعبود "
والنسائي ، والترمذي ، والبيهقي ، والحاكم ،وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله
في كتابه حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة / ص : 64
6 ـ أن لا يشــبه لبـاس الرجــل
لِمَـا ورد مـن الأحاديــث الصحيحــة فـي لعــن المــرأة التـي تتشـبه بالرجــل فـي اللبـاس أو غيـره
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : " لعـن رســول الله ـ
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ الرجـل يلبـس لبسـة المـرأة ، والمـرأة تلبـس لبسـة الرجـل "
أخرجه : أبو داود ( 2 / 182 ) ، وابن ماجه ،
والحاكم ، والإمام أحمد . صححه الشيخ الألباني
ـ رحمه الله ـ في صحيح سنن أبي داود ج : 2 / ص : 773 / حديث رقم : 3454 ، 4098
7 ـ أن لا يشـبه لبـاس
الكافـرات
تقــرر فـي الشــرع أنـه لا يجــوز للمسـلمين رجـالاً ونسـاءً ، التشــبه بالكفــار
سـواء فـي عبادتهـم أو أعيادهـم أو أزيائهـم الخاصـة بهـم
* عـن عبـد اللـه بن عمـرو بن العـاص ، قـال : "
رأى رسـول اللـه ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ علـيَّ ثوبيـن مُعَصْفَرَيْـنِ فقـال : " إن هـذه مـن ثيـاب الكفـار فـلا تلبسـها " . مسلم ( 6 / 144 )
* عـن علـي ـ رضي الله عنه ـ رفعـه
" إياكـم
ولبـوس الرهبـان ، فإنـه مـن تزيـا بهـم أو تشـبه فليـس منـي "
قـال الشـيخ الألبانـي ـ رحمه الله ـ
فـي كتابـه حجـاب المـرأة المسـلمة ص : 93
أخرجه الطبراني في الأوسط بسند لا بأس به . كذا في الفتح ( 10 / 223 )
* عـن ابـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أنـه لعـن المتشـبهات مـن النسـاء بالرجـال ، والمتشـبهين مـن الرجـال بالنسـاء
صحيح سنن
أبي داود ج : 2 / ص : 733 / حديث رقم : 3453 ، 4097 .
8 ـ أن لا يكـون لبـاس شـهرة
أي يقصـد بـه الاشـتهار بيـن النـاس لجودتــه وغـلاء ثمنـه أو لغرابتـه وذلـك محـرم
. سـواء كـان الثـوب نفيسـًا يلبسـه تفاخـرًا بالدنيـا وزينتهـا ، أو خسـيسًا يلبسـه
إظهـارًا للزهــد والريـاء لحديـث ابـن عمــر ـ رضي الله عنه ـ قــال : قــال رسـول اللـه ـ صلى الله عليه
وعلى آله وسلم ـ : " مـن لبـس ثــوب شـهرة فـي الدنيـا ألبسـه اللـه ثــوب مذلــة يــوم القيامـة ثـم ألهـب فيـه نـارًا "
رواه : أبو داود ( 2 / 172 ) ، ابن ماجه . قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله
وهذا إسناد حسن كما قال المنذري في " الترغيب "
منـــــــــــــــقول
جــــزء من بحـــث لباس المــرأة المسلـــمة
للأخت أم أبي التراب البحث كاملاً
هـــــــنــا
ملتقى أخوات أهل السنة والجماعة
تحميل محتوى الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة
أرسل هذا الموضوع إلى صديق
