مِنْ أَعْلَامِ المُحَدِّثِين
أبو خيثمة زُهيرُ بنُ حربٍ
للشيخِ عبدِ المحسن العبَّاد
المدرسُ في كليةِ الشريعةِ بالجامعةِ
نسبهُ :
هو زهير بن حرب بن شداد ، هكذا نسبه الخطيب في " تاريخه " ، وابن حجر " في تهذيب التهذيب " و " تقريبه " ، والخزرجي في
" الخلاصة " ، وابن القيسراني في " الجمع بين رجال الصحيحين " ، وقال الخطيب في تاريخه : كان جده أشتال فعرب وجعل شدادا .
كنيتهُ :
يكنى أبا خيثمة بفتح المعجمة وإسكان المثناة تحت وبعدها مثلثة ، هكذا ضبط كنيته النووي في شرحه أول حديث في صحيح مسلم ، ويوافقه في هذه الكنية
، وفي الاسم أيضا أبو خيثمة زهير بن معاوية الكوفي من رجال الكتب الستة إلا أنه قلبه في الطبقة فولادته سنة مائة ووفاته سنة أربع وسبعين مائه .
نسبتهُ :
يقال له النسائي نسبة إلى نسا مدينة بخراسان .
قال البخاري في التاريخ الكبير : أصله من نسامات ببغداد .
وقال الحافظ ابن حجر في التقريب : النسائي نزيل بغداد : ويقال له الحرشي بفتح المهملين بعدهما معجمة هكذا نسبه ، وضبط نسبتة الخزرجي في الخلاصة وعقبها بقوله : مولاهم ،
ونسبه هذه النسبة الحافظ في تهذيب التهذيب وقال مولى بن الحريش بن كعب ، ونسبه ابن القيسراني في الجمع بين رجال الصحيحين . فقال الشامي : ولم أر هذه النسبة في غيره ،
والظاهر أنه خطأ .
ممن روى عنهم :
روى أبو خيثمة عن كثير من الأئمة فروى عن : جرير بن عبد الحميد ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ومحمد ابن فضيل ، ووكيع ، وسفيان بن عيينة ،
وإسماعيل بن علية ، ويزيد بن هارون ، وعمرو بن يونس ، ويحي بن سعيد القطان ، وأبي الوليد الطيالسي ، وعفان بن مسلم ، وعبد الله بن نمير ، وروح بن عبادة ، وأبي معاوية ، وعبد
الله بن إدريس ، وهشيم بن بشير ، ومعن ابن عيسى ، وزيد بن الحباب ، وعبد الرزاق ، وغيرهم .
ممن رووا عنه :
روى عنه : البخاري ، ومسلم في صحيحيهما ، وأبو داود ، وابن ماجه في سننهما ، وابنه أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان ،
وبقي بن مخلد ، وإبراهيم الحربي ، وموسى بن هارون ، وابن أبي الدنيا ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو يعلى الموصلي وعباس الدوري ، وغيرهم .
من خرج حديثه :
خرج حديثه البخاري ، ومسلم في صحيحيهما ، وأبو داود ، وابن ماجه في سننهما كل منهم روى عنه مباشرة ، وخرج حديثه النسائي في سننه بواسطة أحمد بن
علي بن سعيد المروزي ، وقد أكثر الإمام مسلم من رواية حديثه في صحيحه إذ بلغ عدد ما رواه عنه فيه ألفا ومائتين وواحدا وثمانين حديثا كما نقل ذلك الحافظ ابن حجر في "
تهذيب التهذيب " ، وقال في " التقريب" : روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث انتهى
وقد افتتح مسلم صحيحه بالرواية عنه إذ روى عنه أول حديث في كتاب " الإيمان " من صحيحه وهو أول كتب الصحيح .
ثناءُ الأئمةِ عليه :
اتفق الأئمة على توثيقه والثناء عليه ولم يذكروه إلا بخير .
قال فيه ابن معين : ثقة ، وقال أيضا : يكفي قبيلةً ، وقال أبو حاتم الرازي : صدوق ، وقال يعقوب بن شيبة : هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة ، وقال الفريابي : سألت ابن نمير عن أبي
خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة أيهما أحب إليك أبو خيثمة أو أبو بكر فقال : أبو خيثمة وجعل يطربه ، وقال الآجري : قلت لأبي داود : كان أبو خيثمة حجة في الرجال ؟ قال : ما كان أحسن
حديثه ، وقال الحسين بن فهم : ثقة ثبت ، وقال أبو بكر الخطيب في تاريخه : كان ثقة ثبتاً ، وقال ابن وضاح : ثقة ، وقال البغوي : كتبت عنه ، وقال ابن قانع : كان ثقة ثبتاً ، وقال
ابن وضاح : ثقة من الثقات لقيته ببغداد ، وقال الذهبي في العبر : الإمام الحافظ رحل وكتب الكثير عن هشيم وطبقته وصنف ، وقال في " تذكرة الحفاظ " : الحافظ الكبير محدث
بغداد ، وقال الحافظ في " التقريب " : ثقة ثبت ، وقال ابن القيسراني في " الجمع بين رجال الصحيحين " : كان متقنا ضابطا ،ً وقال ابن ناصر الدين كما في "
شذرات الذهب " لابن العماد : ثقة ، وقال ابن حبان في " الثقات " : كان متقنا ضابطا من أقران أحمد ويحي بن معين .
آثارهُ :
قال الذهبي في العبر : رحل وكتب الكثير وصنف ، وقال في أول كتابه " الميزان " : وقد ألف الحفاظ مصنفات جمة في الجرح والتعديل ما بين
اختصار وتطويل ، ثم ذكر أن أول من جمع كلامه في ذلك يحي ابن سعيد القطان ، وتكلم في ذلك بعده تلامذته وسمى فيهم أبا خيثمة ، ومن مؤلفاته المسند ذكره الكتاني في الرسالة
المستطرفة ( ص63 ) .
ومنها كتاب " العلم " ، ويوجد منه نسختان مخطوطتان في المكتبة الظاهرية بدمشق إحداهما في المجموع رقم ( 94 ) ، والثانية في المجموع رقم ( 120 ) ، وقد طبع في المطبعة
العمومية بدمشق بتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني .
وفاتهُ :
توفي الإمام أبو خيثمة سنة أربع وثلاثين ومائتين ، أرخ وفاته في هذه السنة الإمام البخاري في " التاريخ الكبير " ، وابن القيسراني في
" الجمع بين رجال الصحيحين " ، والذهبي في " التذكرة " وفي " العبر " ، والخطيب في " تاريخه " نقله عن ابنه أبي بكر ، وعن مطين ، وعبيد بن
محمد خلف البزار ، والحافظ في " تقريب التهذيب" ، وابن كثير في " البداية والنهاية" ، وابن العماد في " شذرات الذهب " ، واتفقت الأقوال على أنه
مات في هذه السنة إلا قولا ذكره الخطيب في " تاريخه " عن أبي غالب علي بن أحمد بن النصر ، وقال الخطيب : هذا وهم ، وكانت وفاته في بغداد ذكره البخاري في "
التاريخ الكبير " والذهبي في " العبر" ، وقد ذكر البخاري في " التاريخ " ، وابن القيسراني في " الجمع بين رجال الصحيحين " أن وفاته في شهر
ربيع الآخر ، ونقل الخطيب عن أبنه أبي بكر أنه قال : ولد أبي زهير بن حرب سنة ستين ومائة ، ومات ليلة الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين في خلافة جعفر
المتوكل وهو ابن أربع وسبعين سنة ، وكذا ذكر الذهبي في " العبر " أن وفاته في شعبان ، وأظهر القولين في تعيين الشهر الذي مات فيه ما قاله ابنه لكونه أخص به وأدرى من
غيره في ذلك ، وقد ذكر مدة عمره وأنها أربع وسبعون سنة سوى ابنه ابن القيسراني في " الجمع بين رجال الصحيحين " ، والذهبي في " التذكرة " ، وفي العبر
والحافظ ابن حجر في " التقريب" .
ممن ترجم له :
1 - الذهبي في " العبر " (1/416) ، و" تذكرة الحفاظ " (2/34) .
2 - وابن حجر في " تهذيب التهذيب " (3/342) ، و"التقريب " (1/264) .
3 - والخزرجي في " الخلاصة (104) .
4 - والخطيب في " تاريخ بغداد " (8/482) .
5 - وابن القيسراني في " الجمع بين رجال الصحيحين " (153) .
6 - والبخاري في " التاريخ الكبير " (1/2-392) .
7 - وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (2/1-591) .
8 - وابن العماد في " شذرات الذهب " (2/80) .
المصدر : مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - العدد 18 - شوال 1392 هـ - ص 19 - 22 . 
تحميل محتوى الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة
أرسل هذا الموضوع إلى صديق
