فضائل الصحابة الكرام في القرآن والسنة

فضائل خاصة ببعض الصحابة الكرام

1- فضائل السابقين الأولين
مما ورد في فضلهم
قوله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
(سورة التوبة الآية رقم 100).
والمراد بهم كما قال شيخ الإسلام
"هم هؤلاء الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا وأهل
بيعة الرضوان كلهم منهم"
وقال تعالى: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ
وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَة مِنْهُ وَرِضْوَان
وَجَنَّات لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} (التوبة آية / 19-22 )

وقد هاجر الصحابة رضوان الله عنهم
وجاهدوا في سبيل الله تعالى بأموالهم وأنفسهم
فهم أول من يدخل في هذه البشارة دخولا أوليا
ومما ورد في فضلهم قوله تعالى
{ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ
لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} (سورة النحل آية/41 )

وفي فضلهم قوله تعالى
{وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ
مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً
مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (سورة الحديد آية/10)

وللعلماء في المراد بالفتح هنا قولان أحدهما أنه فتح مكة
والآخر أنه صلح الحديبية ورجح الطبري رحمه الله
القول الآخير
وقال تعالى: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ
وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً
وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} (سورة الحشر آية/8)
يقول ابن كثير رحمه الله في هذه الآية
يقول تعالى مبيناً حال الفقراء المستحقين لمال الفيء أنهم
{الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ
يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً}
أي: خرجوا من ديارهم وخالفوا قومهم
ابتغاء مرضاة الله ورضوانه
{وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}
أي: هؤلاء الذين صدقوا قولهم بفعلهم وهؤلاء
هم سادات المهاجرين"
إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة
التي فيها بيان فضل الذين سبقوا
إلى إلإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم
وجاهدوا لتكون كلمة الله هي العليا
فرضي الله عن الصحابة أجمعين
ومما ورد في السنة من فضائلهم
قوله صلى الله عليه وسلم حينما سأله الحبر اليهودي
عمن هو أول الناس إجازة على الصراط
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"هم فقراء المهاجرين" (1)
وأخرج البخاري عن مجاشع بن مسعود رضي الله عنه
قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي بعد الفتح
فقلت: يا رسول الله جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة
قال: "ذهب أهل الهجرة بما فيها" (2)
2- فضائل الأنصار
يتــــــبع

***
(1)الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 315-خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(2) الراوي: مجاشع بن مسعود السلمي (صحابي)
المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4305
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فضائل الأنصار
مما ورد في فضائل الأنصار قوله تعالى: قال تعالى
في ثنائه عليهم بالأخلاق الفاضلة النبيلة التي اتسموا بها
{وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ
وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ
وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}(1)

عن غيلان بن جرير
قال: قلت لأنس: أرأيت اسم الأنصار
كنتم تسمون به أم سماكم الله
قال: بل سمانا الله كنا ندخل على أنس فيحدثنا مناقب الأنصار ومشاهدهم ويقبل علي أو على رجل من الأزد
فيقول فعل قومك يوم كذا وكذا كذا وكذا"(2)

وعن أنس رضي الله عنه قال: قالت الأنصار: يوم فتح مكة
وأعطى قريشاً ـ: والله إن هذا لهو العجب
أن سيوفنا تقطر من دماء قريش وغنائمنا ترد عليهم
فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فدعا الأنصار
قال فقال: "ما الذي بلغني عنكم؟
" وكانوا لا يكذبون فقالوا: هو الذي بلغك
قال: "أولا ترضون أن يرجع الناس بالغنائم إلى بيوتهم
، وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم؟
لو سلكت الأنصار وادياً أو شعباً
لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم"(3)

***
(1)(سورة الحشر آية/9)

***
(2)الراوي: غيلان بن جرير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3776-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(3)الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3778 -خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(4)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3779-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فضائل أهل بدر

وهم من شهدوا موقعة بدر
التي كانت بين حزب الله وحزب الشيطان
فقد كان حزب الله من المؤمنين
في عدة ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا
وعدة حزب الكفار ألفا أو تسعمائة وخمسون رجلا
على اختلافات الروايات
وكان ذلك في السنة الثانية من الهجرة النبوية
وكتب الله تعال لحزبه النصر المؤيد
وعلى حزب الشيطان الخيبة والخسران.
ولقد ورد في فضل من حضر هذه الغزوة من الصحابة
نصوصا كثيرة نورد بعضها فيما يلي
1- قوله تعالى: {قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا
فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ
يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الأَبْصَارِ}
(سورة آل عمران آية/13)

قال مجاهد رحمه الله في هذه الآية
"ذلك يوم بدر التقى المسلمون والكفار"
2- قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ *
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ
وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
(سورة الأنفال آية/62-63)

وقال مقاتل: في بيان معنى الآية
{هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}
قال: قواك بنصره وبالمؤمنين من الأنصار يوم بدر"
3- قال تعالى
{إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ
بِثَلاثَةِ آلاف مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ}
(سورة آل عمران آية/124)

4- وقال تعالى
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ
مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ
وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ *
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ
فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ
فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَان}
(سورة الأنفال آية/11-12)

وأما ماورد في السنة من فضائلهم فمن ذلك
1- ما أخرجه البخاري عن علي بن أبي طالب
في حديث طويل وفيه قال صلى الله عليه وسلم

"لعل الله اطلع على أهل بدر فقالوا اعملوا ما شئتم
فقد وجبت لكم الجنة، أو فقد غفرت لكم"(1)

قال الإمام مسلم في صحيحه
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد ، قالحَدَّثَنَا لَيْثٌ
ح قال وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْح، قال أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ،عَنْ جَابِر
أَنَّ عَبْدًا لِحَاطِب جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَشْكُو حَاطِبًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَذَبْتَ لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ (2)

3- عن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه
وكان أبوه من أهل بدر
قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ما تعدون أهل بدر فيكم
قال: "من أفضل المسلمين" - أو كلمة نحوها -
قال: وكذلك من شهد بدراً من الملائكة"(3)

فضائل أهل أحد
يتبع إن شاء الله
~~~
(1)الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3983
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
~~~
(2)صحيح مسلم - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ
باب لعل الله اطلع على أهل بدر
فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم - رقم4551 2495
~~~
(3)الراوي: رفاعة بن رافع المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3992
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فضائل أهل أحد

وهم من شهدوا تلك الغزوة التي أرادها المشركون
انتقاما مما حصل لهم في بدر
وقد كانت غزوة أحد في شهر شوال
من السنة الثالثة من الهجرة.
ومما ورد في فضلهم
1- قال تعالى: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
(سورة آل عمران آية/121)

والمراد بالآية غزوة أحد كما هو مذهب الجمهور.
ويكفي في فضلهم
أن يشهد لهم رب السماوات والأرض
بصدق إيمانهم.
2- وقال تعالى: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ
أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}
(سورة آل عمران آية/122)

والطائفتان التي همتا أن تفشلا
هم بنو حارثة وبنو سلمة
همتا بالانصراف من القتال
لكن الله سبحانه تولاهم وثبتهم وقوى عزائمهم
وقاتلوا مع المؤمنين.

4- وقال تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ
إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ
فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ
مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ
وَاللَّهُ ذُو فَضْل عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}
(سورة آل عمران آية/152)
4- قال تعالى: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ
مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ
وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ *
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ
إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً
وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ *
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَة مِنَ اللَّهِ وَفَضْل لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْل عَظِيم}
(سورة آل عمران آية/172-174)
أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها
قالت لعروة: "يا ابن أختي كان أبواك منهم: ـ الزبير وأبو بكر ـ لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما أصاب يوم أحد وانصرف عنه المشركون خاف أن يرجعوا

قال: "من يذهب في أثرهم؟" فانتدب منهم سبعون رجلاً
قال: كان فيهم أبو بكر والزبير"(1)
فضائل أهل بيعة الرضوان
يــتــبع
~~~

(1)الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4077
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فضائل أهل بيعة الرضوان

***
(1)الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4169
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1858
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فمن القرآن
1- قول الله تعالى: {هُوَ ٱلَّذِى أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُواْ إِيمَـٰناً مَّعَ إِيمَـٰنِهِمْ
وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً}
[الفتح:4]
والسكينة التي أنزلها الله في قلوبهم هي الطمأنية في قلوبهم
كما قال ابن عباس وغيره
وهذا لاشك تفضل من الله عليهم تضمن ثناءا
ومدحا لهم على صدق إيمانهم بالله ورسوله.
2- قال تعالى: {لّيُدْخِلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ
جَنَّـٰت تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا
وَيُكَفّرَ عَنْهُمْ سَيّئَـٰتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوْزاً عَظِيماً}
[الفتح:5]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً}
قال: الحديبية قال أصحابه
هنيئاً مريئاً فما لنا فأنزل الله
{لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} أخرجه البخاري.
3- قال تعالى: {إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ
يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ
وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَـٰهَدَ عَلَيْهِ ٱللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً}
[الفتح:10]
قال ابن القيم رحمه الله
"ولما كان سبحانه فوق سماواته على عرشه وفوق الخلائق كلهم
كانت يده فوق أيديهم كما أنه سبحانه فوقهم"
وفي هذه الآية وعد من الله سبحانه لمن وفى بما بايع عليه
أن يؤتيه الأجر العظيم
قال قتادة: "{فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً}
قال: هي الجنة". أخرجه الطبري
4- قال تعالى: {لَّقَدْ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ
فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَـٰبَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَان ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً}
[الفتح:18، 19]

وأما من السنة
1- ما أخرجه البخاري ومسلم
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم الحديبية: "أنتم خير أهل الأرض"(1)
وكنا ألفاً وأربعمائة ولو كنت أبصر لأريتكم موضع الشجرة.

2- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
يقول: أخبرتني أم مبشر
أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة
"لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة
أحد الذين بايعوا تحتها"
قالت: بلى يا رسول الله: فانتهرها
فقالت حفصة: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
"قد قال الله ـ عز وجل
{ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً}(2)
أخرجه مسلم
3- عن جابر أن عبداً لحاطب
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطباً
فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدراً والحديبية"
أخرجه مسلم(3)

فضائل أبي بكر الصديق
يتـــــــــبع
(1)الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4154
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: أم مبشر المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2496
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(3)الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2495
خلاصة حكم المحدث: صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم
فضائل أبي بكر الصديق

اسمه ونسبه

اسمه عبد الله بن عثمان بن بن عامر بن عمرو بن كعب
بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التميمي
يجتمع نسبه مع نسب النبي صلى الله عليه وسلم
في مرة بن كعب

وأمه هي أم الخير سلمى بنت صخر
بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بنت عم أبيه
وأبواه صحابيان رضي الله عنهم أجمعين

سبب تسميته بالصديق
أخرج الحاكم عن عائشة رضي الله عنها
قالت: لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى
أصبح يتحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كان آمنوا به
وصدقوه وسعوا بذلك إلى أبي بكر رضي الله عنه
فقالوا: هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس
وجاء قبل أن يصبح قال: نعم إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك
أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة
فلذلك سمي أبو بكر الصديق"(1)
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي
ومما ورد في حقه رضي الله عنه
1- قوله تعالى
{إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ
إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ
إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ}
(سورة التوبة آية/ 20)
قال ابن جرير رحمه الله تعالى: "وإنما عنى الله - جل ثناؤه
بقوله: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ} رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبا بكر رضي الله عنه لأنهما كانا اللذين خرجا هاربين من قريش
إذ هموا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم واختفيا في الغار"
2- وقوله تعالى: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ
أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} (سورة الزمر آية/ 34)
قال علي رضي الله عنه في قوله: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ}
قال: محمد صلى الله عليه وسلم {وَصَدَّقَ بِهِ}
قال: أبو بكر رضي الله عنه" أخرجه الطبري
3- وقوله تعالى: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ
وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ}
المراد بصالح المؤمنين أبو بكر وعمر
قاله ابن عباس وغيره
4- وقال تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى} (سورة الليل آية/5-7)
قال عامر بن عبد الله بن الزبير
كان أبو بكر يعتق على الإسلام بمكة
فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن
فقال له أبوه: أي بني أراك تعتق أناساً ضعفاء
فلو أنك تعتق رجالاً جلداً يقومون معك
ويمنعونك ويدفعون عنك
قال: أي أبت إنما أريد ما عند الله
قال فحدثني بعض أهل بيتي أن هذه الآية نزلت فيه
{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى}
أخرجه ابن جرير.
5- وقال تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى
وَمَا لأَحَد عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَة تُجْزَى
إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى}
قال الحافظ ابن كثير: "وقد ذكر غير واحد من المفسرين
أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه
حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك
ولا شك أنه دخل فيها وأولى الأمة بعمومها فإن لفظها لفظ العموم
وهو قوله تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى
وَمَا لأَحَد عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَة تُجْزَى}
ولكنه مقدم الأمة وسابقهم في جميع هذه الأوصاف
وسائر الأوصاف الحميدة، فإنه كان صديقاً تقياً كريماً جواداً
بذالا لأمواله في طاعة موالاه ونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكم من دراهم ودنانير بذلها ابتغاء وجه ربه الكريم
ولم يكن لأحد من الناس عنده منة يحتاج إلى أن يكافئه بها
ولكن كان فضله وإحسانه على السادات والرؤساء من سائر القبائل"

ومما ورد في السنة من مناقبه رضي الله عنه
1- ما أخرجه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس
وقال: "إن الله خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد
ما عند الله" قال: فبكى أبو بكر فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله
عن عبد خير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو المخيّر وكان أبو بكر أعلمنا
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"إن من أمن الناس عليّ في صحبته وماله أبو بكر
، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر
ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد
إلا باب أبي بكر"(2)

وهذا الحديث اشتمل على منقبة عظيمة لأبي بكر رضي الله
عنه لم يسبقه إليها أحد.
2- وعن أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه
قال: نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار
فقلت: يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه فقال: "يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما"(3)
أخرجه الشيخان.
3- وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته
فقلت: أي: الناس أحب إليك؟
قال: "عائشة" فقلت من الرجال؟
قال: "أبوها" قلت ثم من؟
قال: " ثم عمر بن الخطاب" فعد رجالاً"(4)
أخرجه الشيخان.
4- عمار بن ياسر قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر"(5)
أخرجه البخاري.
5- ابن عمر رضي الله عنهما
قال: "كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
فنخير أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب
ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم"(6)
أخرجه البخاري.
6- وأخرج البخاري من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه
وفيه قوله صلى الله عليه وسلم
""إن الله بعثني إليكم فقلتم
كذبت وقال أبو بكر
صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي" مرتين.(7)

فهذه الأحاديث وغيرها مما ورد في فضل أبي الصديق رضي الله عنه
يؤمن به أهل السنة ويعتقدون أنه أفضل الأمة
بعد نبيها صلى الله عليه وسلم وسيأتي بيان
معتقد أهل السنة و الجماعة بشيء من التفصيل عند التطرق لبيان
معتقد أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام رضي الله عنهم
فضائل العشرة المبشرين بالجنة
يتــ إن شاء الله بع
***
(1)الراوي: عائشة المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 306
خلاصة حكم المحدث: متواتر
***
(2)الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3654
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(3)الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2381
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(4)الراوي: عمرو بن العاص المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3662
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(5)الراوي: عمار بن ياسر المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3660
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(6)الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3655
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(7) " كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه ، حتى أبدى عن ركبته
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما صاحبكم فقد غامر )
فسلم وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء ، فأسرعت إليه ثم ندمت
فسألته أن يغفر لي فأبى علي ، فأقبلت إليك
فقال : ( يغفر الله لك يا أبا بكر ) . ثلاثا ، ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر
فسأل : أثم أبو بكر ، فقالوا : لا ، فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم
فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر ، حتى أشفق أبو بكر
فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله ، والله أنا كنت أظلم ، مرتين
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
( إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت ، وقال أبو بكر صدق . وواساني بنفسه وماله
فهل أنتم تاركوا لي صاحبي ) . مرتين ، فما أوذي بعدها .
الراوي: أبو الدرداء المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3661
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

بسم الله الرحمن الرحيم
فضائل العشرة المبشرين بالجنة
فضائل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه

نقتصر على ذكر بعضها

1- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم
"رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة
وسمعت خشفة فقلت من هذا؟
فقال: هذا بلال ورأيت قصراً بفنائه جارية
فقلت: لمن هذا؟
فقال: لعمر فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك"
فقال عمر: بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار)(1)
أخرجه الشيخان

2- عن حمزة بن أسيد الأنصاري عن أبيه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "بينا أنا نائم شربت - يعني اللبن
حتى أنظر إلى الري يجري في ظفري أو أظفاري، ثم ناولت عمر"
فقالوا: فما أولته قال: "العلم"(2)
أخرجه البخاري

3- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : "بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا على وعليهم قمص
فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك
وعرض علي على عمر وعليه قميص اجتره"
قالوا فما أولته يا رسول الله؟ قال: "الدين"(3)
أخرجه الشيخان

وفيه قوله صلى الله عليه وسلم لعمر
"إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان
سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً آخر"(4)

***
(1) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3679-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: والد حمزة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3681-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(3)الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3691-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(4)الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3683- خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

5- ومن فضائله أن الله أعز بإسلامه الدين
قال عبد الله بن مسعود
قال: "ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر"(1)
أخرجه البخاري
6- ومن فضائله رضي الله عنه
موافقاته الكثيرة للوحي قبل أن ينزل
منها ما ورد من حديث أنس رضي الله عنه
قال: قال عمر: "وافقت ربي في ثلاث
فقلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى
فنزلت: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً}
وآية الحجاب قلت
يا رسول الله لو أمرت نساءك يحتجبن فإنه يكلمهن البر والفاجر
فنزلت آية الحجاب1 واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم
في الغيرة عليه فقلت لهن
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ}
فنزلت الآية"(2)
أخرجه البخاري
7- عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحداً
ومعه أبي بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله
وقال: "اثبت أحد فما عليك
إلا نبي أو صديق أو شهيدان"(3)

***
الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3684-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 402-خلاصة حكم المحدث: [صحيح
***
(4)الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3686-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(4)الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3693-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

9- ومن فضائله أنه رضي الله عنه كان حائلا أمام الفتن
فعن ‏حذيفة قال: ‏بينا نحن جلوس عند ‏عمر
‏‏إذ قال أيكم يحفظ قول النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏في الفتنة
قال: ‏ ‏فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة
والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال: ليس عن هذا أسألك، ولكن التي تموج كموج البحر
قال: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين
إن بينك وبينها بابا مغلقا
قال ‏عمر: ‏ ‏أيكسر الباب أم يفتح
قال: بل يكسر، قال ‏ ‏عمر: ‏ ‏إذا لا يغلق أبدا
قلت: أجل، قلنا ‏ ‏لحذيفة: ‏ ‏أكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يعلم الباب
قال: نعم، كما يعلم أن دون غد ليلة
وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط ‏فهبنا
‏ ‏أن نسأله من الباب فأمرنا ‏ ‏مسروقا ‏‏فسأله
فقال: من الباب، قال: ‏ ‏عمر"(1)
رواه البخاري

فضائل ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه
يتـ إن شاء الله ـبع
***
(1)الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3586-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3689-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(3)الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3655-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]